Sadıkoğlu Türbesi / BURDUR / ÇAVDIR / Söğüt Kasabası

 

Eski Sadıkoğlu Türbesi(2002)

Eski Sadıkoğlu Türbesi(2002)

Eski Sadıkoğlu Türbesi(2002)

Eski Sadıkoğlu Türbesi(2002)

Eski Sadıkoğlu Türbesi(2002)

Türbenin Yeri: Sadıkoğlu Türbesi, Burdur ili, Çavdır ilçesine bağlı Söğüt kasabasının girişindedir. Antalya’da üzerinden gelirken, Söğüt merkezindeki Fethiye-Çavdır yol ayrıma 3 km kala, ana yolun sağında görülen türbedir.

Sadıkoğlu Kimdir: Sadıkoğlu Türbesi hakkında herhangi bir bilgiye günümüze dek ulaşamadım. Söğüt kasabasının kurucusu veya fethi esnasında burada şehit düşen bir komutanın mezarı olabilir. Tabi bu tamamen bir varsayım.

Yeni Sadıkoğlu Türbesi(2011)

Yeni Sadıkoğlu Türbesi(2011)

Türbenin Durumu: Antalya’yı ziyaret ederken, Yayla Yolu denilen bu yolu çok sık kullandığımdan dolayı türbenin durumu her zaman dikkatimi çekti. Türbede durup fotoğraflarını çekmişim. Bazılarını burada yayınlayacağım.

Fotoğraflarda da görüldüğü üzere türbe üç aşamadan geçmiştir. 2002 yılında çektiğim ilk fotoğraflara[1] göre, betonarmeden üstü kapalı basit bir türbedir. Sanduka kısmı –muhtemelen- defineciler tarafından tahrip edildiği görülmektedir. Türbe içinde az sayıda da olsa devşirme parçalar ve sütun parçaları görülmekte. 2011 yılında gerçekleştirilen yol genişletme çalışmalarında türbe 20-30 m yana alınarak mermerden yeni bir mezar yapılmış, devşirme malzemelerin sağa sola dağıldığı görülmektedir. 2014 yılındaki ziyaretimde ise mezarın üzeri kapatılmış, betondan kare planlı bir türbe, kiremitten kırma çatıyla kapatılmıştır. İki sütun başı haricinde diğer devşirme malzemeler görülmemektedir.    

Yeni Sadıkoğlu Türbesi(2014)

Yeni Sadıkoğlu Türbesi(2014)

Yeni Sadıkoğlu Türbesi(2014)

Ziyaret Nedeni: Türbe genellikle hayır duası için ziyaret edildiğini düşünüyoruz. Eskiden mum adağında bulunulmaktaydı.

Taylan Köken

---

[1] Birinci kısım fotoğraf 31 Ağustos 2002, ikinci grup 24 Ağustos 2011 ve son fotoğraflar ise 27 Temmuz 2014 tarihinde Taylan Köken tarafından çekilmiştir. 

Dede Mezarı / İZMİR / BERGAMA –Kıranlı Köyü

Mezarın Yeri: Dede mezarı, İzmir İli, Bergama İlçesi, Kıranlı Mahallesinin(Köyü) 1,5 km doğusundadır.

Dede Kimdir: Mezarında belirtildiğine göre İslam dinini yaymak için Anadolu’ya gelen, Horasan erenlerinden isimsiz bir dede mezarıdır.

Kıranlı Dede Mezarı

Kıranlı Dede Mezarı

Kıranlı Dede Mezarı

Kıranlı Dede Mezarı

Kıranlı Dede Mezarı

Mezarın Durumu: Etrafı ağaçlarla çevrili üstü açık mezarda ayak ve baş taşlarında kavuk mevcuttur. İsimsiz dede mezarına bu mezar taşları taşınmış olabilir veya bu küçük hazirede vakti zamanında iki kişinin mezarı olabilir. Mezarda yapılan yenileme esnasında geniş bir sandukaya benzetilen mezarın üstü düz kesilmiş mermerlerden kaplanmıştır. Bu mermerler yüzünden mezarın niteliğini, mezar taşlarını incelemek mümkün olmadı.

Taylan Köken

Taylı Baba Türbesi / BALIKESİR / BURHANİYE / Taylıeli Mahallesi

Türbenin Yeri: Taylı Baba Türbesi, Balıkesir İli, Burhaniye İlçesi, Taylıeli Mahallesi (Köyü) mezarlığındadır.

Taylıeli Mezarlığı

Taylı Baba mezarının olduğu tepe

Taylı Baba Kimdir: Taylıili/Taylıeli Köyünün merkezine dağılmış olarak görülen Roma ve Bizans döneminden kalan devşirme malzemelere göre köyde veya köye yakın bir konumda bu dönemden kalan bir yerleşim olduğunu düşünebiliriz. Taylıeli stratejik konumuyla, Pergamon – Adramytteion antik kentleri arasındaki antik kıyı yolunu gözetleyen bir konumdadır. Ayrıca günümüzde İskele Mahallesi olarak bilinen tarihi iskeleye yukarıdan hâkim bir konumdadır.

Taylı Baba, Anadolu Selçuklu Devleti Döneminde sultan tarafından bölgeye uç beyi olarak vazifelendirildiği belirtilmektedir. Bölgeye obasıyla birlikte yerleşen Taylı Baba yaylak olarak Taylıeli bölgesini, kışlak olarak da Burhaniye Geriş mahallesini kullanırdı.[1] Zamanla bölgede hâkimiyeti sağlayan Taylı Baba’nın vefatından sonra bölge 1300 yıllarında Balıkesir merkezli Karesi Beyliği hâkimiyetine geçmiştir. 1324 tarihinde, Orhan Gazi döneminde Karesi Beyliğinin Osmanlı Beyliğine katılmasıyla birlikte bölge de Osmanlı Devletinin hâkimiyetine geçmiş oldu. Bölgenin sarp yapısı nedeniyle, elverişli toprakların az olması ve artan nüfusla birlikte Taylıeli halkı günümüzde Burhaniye merkezinde olan Memiş mahallesinin olduğu düzlüğe 1484 yılında yerleşir.[2]     

Taylı Baba mezarının olduğu tepe

Taylı Baba mezarı

Taylı Baba mezarı

Mezarın olduğu tepeden Burhaniye yolu

Taylı Baba etrafındaki mezarlar

Taylı Baba etrafındaki mezarlar

Taylı Baba etrafındaki mezarlar

Türbenin Durumu: Taylıeli – Burhaniye arasındaki eski stabilize yol kenarındadır. Taylıeli mezarlığında dolmen türü eski tip Türk mezarları olduğu gibi, eski yazıyla tanzim edilmiş birçok eski Osmanlı dönemi mezar taşı da mevcuttur. Yine mezarlıkta birçok devşirme malzeme mezar taşı olarak kullanılmıştır.   

Taylı Baba türbesi üstü açık mezar şeklindedir. Mezarın Taylı Baba’ya ait olduğuna ilişkin herhangi bir ibare yoktur. Etrafı tamamen devşirme malzemelerden yapılmış mezar taşlarıyla dolu olan bu tepelik alanda, Taylı Baba’nın mezarının baş taşı bir sütunun üzerine konulmuş mantar biçimindeki bir kaya parçasıyla diğer taşlardan belirgindir.

Ziyaret Nedeni: Taylıeli halkı tarafından özellikle hayır duası için ziyaret edilmektedir.

Anlatı: Taylıeli Köyü’nün kuruluşu ve Taylı Baba’nın faaliyetleri ile ilgili şöyle bir rivayet bulunmaktadır:

“1223 yılında Selçuk hükümdarı II. Kılıç Arslan zamanında Bergama uç beyi tarafından Taylı Baba, nâm-ı diğer Mehmet Taylı Bey, uç beyi olarak bölgeye gönderilir ve civardaki bütün göçebeleri Taylıeli Köyü’ne yerleştirir. Taylı Baba’nın zamanla Karesi Beyi ile arası açılır. Askerini toplar, harp için Karesi’ye hareket eder. Karesi Beyi işin vehâmetini anlar, siyasî yönden bu harbi önler. Şöyle ki; Karesi Beyi’nin yanında büyük bir zât olan Muhyiddin-i Rûmî vardır. O’na, ‘ne yaparsan yap, o zâtı geri çevir’ der. Muhyiddin-i Rûmî, Taylı Bey’i, Osmanlar Köyü’nde karşılar ve O’na: ‘Sen iki İslâm askerini kırdıracaksın. Cehennemde yerin belli. Sen illâ harp etmek istiyorsan, karşında Bizans var.’ der. Selçuklular, bölgeyi aldıkları halde Edremit, Bizans’ın elindeymiş. Muhyiddin-i Rûmî, etkili konuşması ile Taylı Bey’i ikna eder ve geri çevirir. Taylı Bey de o zâtı çok sever. Karesi’ye göndermez, yanında götürür. Edremit’in alınamaması Taylı Bey’in kafasına takılmıştır. Zaman geçer. Hristiyanların bir yortusu vardır. Sabaha kadar içki içerler. Taylı Bey, o gece askerini sallarla karşı tarafa geçirir. Ani bir baskınla şehri ele geçirir ve Edremit’in fâtihi olur.”

Burhaniye nüfusuna kayıtlı ve 1924 (1340) doğumlu Ahmet Şevkli (Sofu) ile yaptığımız görüşme; Burhaniye nüfusuna kayıtlı ve 1952 doğumlu Ali Rıza Kaymaz ile yaptığımız görüşme.[3]

Taylan Köken 

---

[1] www.burhaniye.gov.tr Erişim Tarihi: 29.11.2021

[2] www.balikesir.ktb.gov.tr Erişim Tarihi 29.11.2021

[3] Mehmet Bicik, Balkanlar’dan Burhaniye’ye Yapılan Göçlerin Sosyo-Ekonomik ve Kültürel Etkileri, Balıkesir Üni., Yüksek Lisans Tezi, 2017.

Karaca Dede Türbesi / BALIKESİR/GÖMEÇ –Karağaç Mahallesi

Türbenin Yeri: Karaca Dede Türbesi, Balıkesir İli, Gömeç İlçesi, Karaağaç (Beldesi) Mahallesi merkezine yakın konumdaki bir tepe üzerindedir. Bölgeye hakim bir konumdadır.

Karaca Dede Mezarı

Karaca Dede Kimdir: Bölgede bulunan birçok yatır mezarı gibi Türklerin Dağ Kültüne göre ziyaret edilen bir yatırdır. Burada yatan ereninin Karaağaç’a gelen Horasan erenlerinden olduğu ve köyü kurduğu belirtilmektedir.

1530-1573 Osmanlı Kayıtlarına göre Karaağaç, Ayazmend’e(Altınova) bağlı bir karyedir. O dönemden beri adı aynı şekilde geçmektedir. Burada bulunan tüm Osmanlı yerleşmelerinin Yörük/Türkmen cemaatleri tarafından kurulduğu düşünüldüğünde Karaca Dede / Karaağaç isim ilişkisinin normal olduğunu düşünüyoruz.       

Karaca Dede Mezarı

Karaca Dede Mezarı

Türbenin Durumu: Karaca Dede’nin türbesi üstü açık mezar şeklindir. Mezar dağılmış durumdadır. Baş ve ayak taşları mermerden yapılmış olup, düzensiz olarak durmaktadır. Mezarın sınırları belli olmayıp üzerine taşlar yığılmıştır. Tepeye kadar gelen zeytinliklerin ve yeni yapılan binaların arasına sıkışmıştır. Mezarın hemen yanında büyükçe bir kaya ve kaya ile bütünleşmiş incir ağacı diğer ayrıntılardır.

Karaca Dede Mezarı

Karaca Dede Mezarı

Ziyaret Nedeni: Karaca Dede yatırı her türlü dilek, temenni ve hayır duası için ziyaret edilmektedir. Mezarın üzerinden taş alındığında dilek olunca başka taşla beraber geri getirildiğini düşünüyoruz. Yatıra adak olarak adanan horoz, küçük ve büyükbaş hayvanlar dilek gerçekleştirildiğinde kesilmektedir. Ayrıca mum adağı adanmakta, mezarın arkasındaki ağaca çaput bağlanmaktadır.

Menkıbeler: Bazı geceler mezarın olduğu tepede görülen ışıkların dedenin ruhu olduğu, erenin gezintiye çıktığı söylenmektedir.       

Kaynak: Ömer Erdem –Dünden Bugüne Altınova – Altınova Belediyesi Yayını -1999 / Behiye Öztürk ile yapılan sözlü çalışma   

Taylan Köken

Umur Baba Türbesi / MANİSA / KULA – Umurbaba Dağı

Türbenin Yeri: Umur Baba Türbesi, Manisa İli, Kula İlçesi, Umurbaba Dağının Sarnıç (Köyü) Mahallesindedir.

Umurbaba Dağı

Umur Baba Kimdir: Germiyanoğlu Yakup Bey’in ve komutanlarından Umur Bey'le (Umur bin Savcı) yöreyi ele geçirdikleri tarihlerde, Umur Bey vefatından önce cenazesinin, Umurbaba denilen Kula'nın en yüksek tepesine defnedilmesini vasiyet eder. Hakkında başka bir bilgi yoktur.

    

Türbenin Durumu: Üstü açık mezar şeklindedir.

Ziyaret Nedeni: Kula ve çevre köy halkı tarafından ziyaret edilmektedir.

Kaynak: Abdulhalim Durma – Evliyalar Şehri Manisa – Yenigün Matbaası -2013

Taylan Köken 

Mahmut Dede Türbesi / MANİSA / KULA

Türbenin Yeri: Mahmut Dede Türbesi, Manisa İli, Kula İlçesinin 2-3 km kadar güneyinde Mahmut Dede Caddesinin sonundadır. Yeri yaklaşık olarak Gölbaşı ile Şeritli Köyü arasındadır.

Mahmut Dede Kimdir: Horasan ereni olduğu kabul edilen Mahmut Dede hakkında herhangi bir bilgi yoktur.

Türbenin Durumu: Mimari bir özelliği olmayan üstü kapalı betonarme bir türbedir. Türbe içinde betonarmeden yapılmış Mahmut Dede’ye ait sanduka bulunmaktadır.

Ziyaret Nedeni: Mahmut Dede türbesi ilkbahar ve yaz aylarında yağmur ve hayır duası için ziyaret edilmektedir.

Kaynak: Abdulhalim Durma – Evliyalar Şehri Manisa – Yenigün Matbaası -2013.

Taylan Köken

Bakacak Sultan Türbesi / MANİSA / KULA

Türbenin Yeri: Bakacak Sultan Türbesi, Manisa İli, Kula İlçesinin güneyinde Bakacak Caddesi üzerindedir.

Bakacak Sultan Kimdir: Selver Sultan olarak da anılan bir kadına ait türbedir. Hakkında herhangi bir bilgi bulunmaktadır. Selver adının “lider, önder kişi” anlamına geldiğini belirtelim. Bakacak adının ise tıpkı Nasip Baba gibi, türbeye gelenlerin dileklerinin yerine gelmesiyle takıldığını düşünmekteyiz.

Türbenin Durumu: Mimari bir özelliği olmayan üstü kapalı betonarme bir türbedir.

Ziyaret Nedeni: Bölgede gözlemlenen ziyaretlerin bu köyde de uygulandığını düşünmekteyiz.

Kaynak: Abdulhalim Durma – Evliyalar Şehri Manisa – Yenigün Matbaası -2013.

Taylan Köken

Dede Mezarları / MANİSA / KULA – Evciler Mahallesi

Türbelerin Yerleri: Dede Mezarları üç tane olup, Manisa İli, Kula İlçesi, Evciler (Köyü) Mahallesindedir.

Dedeler Kimdir: Evciler Köyü Roma, Bizans ve Osmanlı döneminde iskân görmüş bir köydür. Evciler Köyü halkı Afyonkarahisar’a bağlı bir ilçe olan Evciler’den buraya geldiği belirtilmektedir. Köy Yörük/Türkmen’dir. Muhtemelen köyün halkı Anadolu’da birçok yerde adına rastlamış olduğumuz Oğuzların Bozok Boyunun Evci Kolundan olmalıdır.

Anadolu’da diğer Evciler yerleşimleri bakarsak; 1927 yılında nahiye olan Çanakkale’nin Bayramiç ilçesine bağlı Evciler vardır. Ayrıca 1855/1867 salnamelerinde Ankara Eyaleti Bozok’a bağlı Evciler kazası bulunmaktaydı. Bu yerleşim günümüzde Yozgat’ın Çayıralan İlçesine bağlı köy statüsündedir. Adana Tufanbeyli İlçesine bağlı Evci Köyündeki Dilek Taşı ziyaretini daha önce bloğumuzda yayınlamıştık.

Yine Osmanlı Kayıtlarına göre Karaman, Diyarbakır, Hatay ve Giresun illerinde Evci/Evciler yerleşimleri bulunmaktaydı.

Evciler Köyü etrafında ziyaret edilen ve saygı gösterilen, yerel halkın Dede Mezarı/ Ermiş Mezarı olarak andığı üç tane ziyaret bulunmaktadır. Bu dedelerin Horasan’dan geldiği söylenmektedir. İsimleri bilinmemektedir.

      

Türbenin Durumu: Türbeler üzerleri açık mezar şeklindedir. Uzun süre önce defineciler tarafından tahrip edilmiştir.

Ziyaret Nedeni: Dede mezarları genellikle arife günleri hayır duası için tek tek ziyaret edilmektedir.

Kaynak: Yahya Aydın – Evciler Köyü (Vermiş olduğu bilgiler için teşekkür ederim) / TC. Başbakanlık Devlet Arşivleri Müdürlüğü – Osmanlı Arşivi Daire Başkanlığı Yayınları - Osmanlı Yer Adları-II -2013

Taylan Köken

Nalçacı Dede Türbesi / MANİSA / KULA

Türbenin Yeri: Nalçacı Dede Türbesi, Manisa İli, Kula İlçesi 4 Eylül Mahallesinde, Nalçacıdede Sokak vardır, fakat yatırın burada olduğunu zannetmiyorum.

Nalçacı Dede Kimdir: Nalçacı Dede isminden anlaşıldığı üzere Nal(ça) yapan veya çakan esnaf erbabıdır. Hakkında herhangi bir bilgimiz yoktur.

Yine kaynağımız olan Sayın Abdulhalim Durma’nın belirttiğine göre merkezde ayrıca Hacı Seyyah isimli yatır bulunmaktadır.

       

Türbenin Durumu: Türbenin durumu hakkında herhangi bir bilgimiz yoktur.

Kaynak: Abdulhalim Durma – Evliyalar Şehri Manisa – Yenigün Matbaası -2013

Taylan Köken 

Susuz Dede Türbesi / İZMİR / KONAK -Göztepe –Susuz Dede Parkı

Türbenin Yeri: Susuz Dede Türbesi, İzmir İli Konak İlçesi Göztepe Semti Susuz Dede Parkı/Tepesi üzerinde bulunmaktadır. Parka hem İnönü caddesinden hem de Mithatpaşa caddesinden giriş vardır.

 

Susuz Dede Mezarı

Susuz Dede Kimdir: Susuz Dede’nin bulunduğu tepe Ayos Agapi (Kutsal aşk-Kutsal Sevgi anlamındadır) olarak anılmaktaydı. Burada bir kilise bulunduğu söylenmektedir. 

Susuz Dede’nin kim olduğu konusunda kesin bilgiler yoktur. Bölgede gerçekleşen bir savaşta susuzluktan öldüğü söylenmektedir. Bu konuda değişik söylenceler bulunmaktadır. Bir tanesi de;  İzmir’in alınmasında emeği geçen Selçuklu alpereni bir zat olduğu, bu sırada susuzluktan öldüğü söylenmektedir. Asker olduğu da söylenmekte, evliya olduğu da söylenmektedir.

Susuz Dede Mezarı

Bir başka Susuz Dede rivayeti şöyledir: Asıl adının Ali olduğu iddia edilen dedenin mezarında, hiç kimsenin gömülü olmadığı da savunulmaktadır. Çok eski zamanlara giden bir başka söylenceye göre de İzmir’in bir başka ünlü yatırı olan Mızraklı Dede’nin kardeşi olarak rivayet edilen Susuz Dede, bir cenkten yaralı döndükten sonra, köyü olan Buca yakınlarındaki Işıklar’a doğru giderken, oldukça sıcak bir yaz günü bu tepeye gelir ve su istedikten sonra da aldığı yaraların etkisiyle hakkın rahmetine kavuşur. Tıpkı Mızraklı Dede gibi, Ciğer Dede ile Kabak Dede’nin de Susuz Dede’nin kardeşi olarak anlatıldığı görülür.

Kesin olmamakla birlikte anlatılan ve gerçeğe en yatkın gibi duran anlatı ise şöyledir; Susuz Dede, Hafız Nusret Mehmet Efendi adında bir Bektaşi ermişidir. 20. Yüzyıl’ın başlarında, bir başka söylenceye göre de 19. Yüzyıl’da Horasan’dan gelerek Göztepe’ye yerleşmiş olan bu kişi, civardaki İtalyan Bahçesi’nin Arnavut bahçıvanı ile dost olur. Aralarında yaptıkları sohbetlerde, tepenin güzelliğinden söz ederken, “Ancak suyu eksik” diye de yakınır durur. Arnavut bahçıvan bunun üzerine çok sevdiği arkadaşı için hiç aksatmadan her gün tepeye su taşımaya başlar. Bir zaman sonra Bektaşi hayata veda edince, onu çok sevdiği tepeye gömüp, taşıdığı su ile mezarını her gün sular. Bunu görenler de, su taşıyarak dilek ve su adağında bulunmaya başlarlar.

Susuz Dede Parkı

Türbenin Durumu: Susuz Dede Parkının en yüksek yerinde üstü açık mezarı vardır. Mezarın bir kitabesi yoktur. Baş taşı bulunmakta ve onun önündeki taşa kabaca Susuz Dede yazısı bulunmaktadır. Mezarın arkasında mum adağı için bir kaya (muhtemelen tepeden devşirme) bulunmaktadır. Yine mezar yakınında sonradan yapılma bir çeşme bulunmaktadır.

Susuz Dede Mezarı

Ziyaret Nedeni: Susuz Dede Türbesi özellikle Cuma günleri ziyaret edilmektedir. Ziyaretçiler türbeye dökmek için su taşırlar. Değişik dilekler için adaklar adanmaktadır. Mum adağı yapan çoktur. Fuar zamanı sanatçılar ve önemli müsabakalar öncesinde sporcular da mezarı ziyaret etmektedir.   

Gelen ziyaretçiler genellikle kadınlardan oluşur. Mezarı başında mevlit-kandil ve Yasin okurlar. Adaklık olarak horoz adanır. Mezarının etrafına iplik dolarlar. Türbeye bol bol su dökerler ve biriken sudan alıp başlarına sürerek muratlarının olmasını dilerler.

Kaynakça: Nihat Aytürk-Bayram Altan –Türkiye’de Dini Ziyaret Yerleri –Altanoğlu-1992 / www.evliyalar.net 

Taylan Köken 

Sultan Kadın Yatırı / ANTALYA / ALANYA – Geyik Dağı

Türbenin Yeri: Sultan Kadın Türbesi, Antalya İli, Alanya İlçesi sınırında, Sultan Pınarı yanında, Geyik Dağındaki yayladadır.

Sultan Kadın Kimdir: Bir kış günü atıyla dağa çıkan Sultan Kadın burada mahsur kalır. Mahsur kalınca kanatlanıp uçmuş ve Geyik Dağının tepesindeki delikte kaybolmuştur. Köylüler bu deliğe girdiğini ise delik ağzında buldukları Sultan Kadına ait elbise parçasından anlamışlardır. Sonra burayı ziyaret yeri yapmışlardır.

Sultan Kadın ziyaretinin Anadolu’muzda Türklerin dağa bağlı inanç sitemiyle oluşmuş bir ziyaret yeri olduğunu düşünmekteyiz.      

Türbenin Durumu: Türbe veya mezar yoktur. Yatırın yeri bir taş yığınından ibarettir ve yanında 40-50 cm.lik bir delik bulunmaktadır.   

Ziyaret Nedeni: Sultan Kadın Yatırı ancak yaz aylarında çevredeki Yörükler tarafından ziyaret edilmektedir. Bu yüksek noktaya çıkmayı başaran ziyaretçiler yatır yanında iki rekat namaz kılıp, dileklerini dilerler. Buraya Konya’dan bile gelenler olur, genellikle çocuğu olmayanlar veya erkek çocuk isteyenler tarafından ziyaret edilmektedir. İsteği olanlar kurban adarlar. Yatırda şu niyaz okunmaktadır: “Dolandım geldim ocağına, bir evlat ver kucağıma.”

Kaynak: Metin Türktaş –Alanya ve Köylerindeki Türbe Yatır ve Adak Yerleri -1997

Taylan Köken 

Dedeler Yatırı / ANTALYA / AKSEKİ – Akşahap Köyü

Yatırın Yeri: Dedeler Yatırı, Antalya İli, Akseki İlçesi, Akşahap Köyü yakınındadır.

Akşahap Bilgileri: Eski adı kaynaklarda Ereşahap’tır. Tekeli Türkmenleri tarafından kurulan köyde Abdülkerim Çavuş tarafından yaptırılan Şahap Cami varmış.  

Dedeler Kimdir Kimdir: Hu Dedeler olarak anılmakta ve makam olarak kabul edilmektedir.

Yatırın Durumu: Makamın durumu hakkında herhangi bir bilgimiz yoktur. 

Ziyaret Nedeni: Bölge halkı tarafından özellikle Yağmur Duası için ziyaret edilmektedir. Havaların çok kurak geçtiği yıllarda dahi burada yapılan dualardan sonra kesinlikle yağmur yağdığı söylenmektedir.       

   

Kaynak: Ali Sümbül –Akseki ve Köyleri –Yaylacık Matbaası -1989 / Kemal Özkaynak –Akseki Kazası -1954

Taylan Köken 

Ardıçtepe Yatırları / ANKARA / ŞEREFLİKOÇHİSAR / Karandere Köyü

Türbenin Yeri: Anayurt Türbesi, Ankara İli, Şereflikoçhisar İlçesi, Karandere Köyü, Ardıç Tepe Mevkiindedir.

Ardıç Tepe

Ardıçtepe Yatırları Kimdir: Karandere Köyü ilk olarak Ardıç Tepe yamacında kurulmuştur. Ardıç Tepe üzerindeki mezarlar Yatır olarak anılmakta ve ziyaret edilmektedir. Kim oldukları konusunda herhangi bir bilgi yoktur.

Türbenin Durumu: Türbenin durumu hakkında herhangi bir bilgimiz yoktur.

Kaynakça: www.tr.wikipedia.org  

Taylan Köken

Yatır Tepesi Ziyareti / ANKARA / POLATLI / Karakuyu Köyü

Ziyaretin Yeri: Yatır Tepesi Ziyareti, Ankara İli, Polatlı İlçesi, Karakuyu Köyü Yatır Tepesindedir.

Yatır Tepesi Ziyareti Nedir: Köyün yakınında bulunan Yatır Tepesinde dağınık olarak 5-6 adet mezar bulunmaktadır. Mezarlarda kimin medfun olduğu bilinmemektedir. Yatır Tepesi Ziyaretinin varlığını değerli araştırmacı Abdülkerim Erdoğan’dan öğreniyoruz.

Ziyaretin Durumu: Ziyaret bir tepe üzerindeki 5-6 adet mezardan oluşmaktadır.

Ziyaret Nedeni: Köylüler duaları ve adakları için bu tepeyi toplu olarak ziyaret etmektedir.

Kaynakça: www.ankarasevdam.net  

Taylan Köken

Çive Yatırları / ANKARA / NALLIHAN / Çive Köyü

Yatırların Yeri: Çive Yatırları, Ankara İli Nallıhan İlçesi, Çive Köyündedir.

Çive Yatırları Kimdir: Çive Köyünde iki yatır bulunmaktadır. Ömer Dede ve Karıncalı Yatırı ziyaret edilmektedir. Ömer Dede’nin alim ve ermiş bir zat olduğu söylenmektedir. Haklarında başka bir bilgi yoktur.

Türbelerin Durumu: Türbelerin durumu hakkında elimizde herhangi bir bilgi yoktur.

Ziyaret Nedeni: Ömer Dede ve Karıncalı yatırları ziyareti köyde bayram olarak nitelenmekte ve köy halkı tarafından toplu olarak iki yatır ziyaret edilmektedir. Ürünlerin, hasatın bereketli olması için ziyaret yapılmaktadır.    

Kaynakça: www.tr.wikipedia.org

Taylan Köken

Beşkonak Yatırı / ANKARA / KIZILCAHAMAM / Beşkonak Mahallesi

Türbenin Yeri: Beşkonak Yatırı, Ankara İli Kızılcahamam İlçesi, Beşkonak (Köyü) Mahallesindedir.

Yatır Kimdir: Beşkonak Mahallesinde bir yatır olduğunu değerli araştırmacı Abdülkerim Erdoğan’dan öğreniyoruz. Yatır hakkında başka bir bilgi yoktur. 

Türbenin Durumu: Türbenin durumu hakkında herhangi bir bilgimiz yoktur.

Kaynakça: www.ankararehberi.com 

Taylan Köken

Yeşilöz Yatırı / ANKARA / KALECİK / Yeşilöz Köyü

Yatırın Yeri: Yeşilöz Yatırı, Ankara İli Kalecik İlçesi Yeşilöz Köyüde Koyunbaba Köyü yolundadır.

Yeşilöz Yatırı Kimdir: Yeşilöz Yatırı Horasan’dan bölgeye gelmiş bir eren kişi olarak kabul edilmektedir. Hakkında başka bir bilgi yoktur.   

Türbenin Durumu: Türbenin durumu hakkında herhangi bir bilgimiz yoktur.

Ziyaret Nedeni: Yatırı özellikle çocuğu olmayan kadınlar ziyaret etmektedir. Başka dilekler için de yatır ziyaret edilir. Türbe ve etrafındaki çalılara çaput bağlanmakta, dua okunmaktadır.  

       

Kaynakça: www.kalecik.com.tr  

Taylan Köken 

Gümüşpınar Yatırı / ANKARA / KALECİK / Gümüşpınar Köyü

Yatırın Yeri: Gümüşpınar Yatırı, Ankara İli Kalecik İlçesi Gümüşpınar Köyünün mezarlığındadır.

Gümüşpınar Kimdir: Yatırın kim olduğu konusunda herhangi bir bilgi yoktur.

Türbenin Durumu: Türbenin durumu hakkında herhangi bir bilgimiz yoktur.

Ziyaret Nedeni: Türbe köy halkı tarafından ziyaret edilmekte ve kurban adağı kesilmektedir.

       

Kaynakça: www.kalecik.com.tr

Taylan Köken 

Demirtaş Yatırı / ANKARA / KALECİK / Demirtaş Köyü

Yatırın Yeri: Demirtaş Yatırı, Ankara İli Kalecik İlçesi Demirtaş Köyündedir.

Demirtaş Kimdir: Yatırın Çankırı’dan bölgeye gelen bir hak dostu olduğuna inanılmaktadır. Rüya sonucu ortaya çıkmış yatırdır.

Türbenin Durumu: Türbenin durumu hakkında herhangi bir bilgimiz yoktur. Türbe Yunus Erol tarafından yaptırılmıştır.

       

Kaynakça: www.tr.wikipedia.org

Taylan Köken 

Çamurcuk Yatırı / ANKARA / KALECİK / Değirmenkaya Köyü

Yatırın Yeri: Çamurcuk Yatırı, Ankara İli Kalecik İlçesi Değirmenkaya Kaöyü Çamurcuk Mevkindedir.

Çamurcuk Kimdir: Çamurcuk Yatırında kimin medfun olduğu konusunda herhangi bir bilgi yoktur. Çamurcuk köyünün yakınında bir tepedir.  

Türbenin Durumu: Türbenin durumu hakkında herhangi bir bilgimiz yoktur.

Ziyaret Nedeni: Değirmenkaya Köylüleri tarafından Yağmur Duası için ziyaret edilmektedir. Kurak mevsimde köylüler, yemek yapımı için malzeme veya para toplayarak bir araya gelir ve toplu olarak Çamurcuk Mevkiine çıkar. Dualarla kurbanlar kesilir. Çoluk çocuk yağmur duasına beraber katılmaktadır.  

       

Kaynakça: www.kalecik.com.tr  

Taylan Köken